当有限的时间和精力遭遇浩如烟海的书籍，就产生了读书经济学的问题。 其实，到底该读什么样的书、如何选书、怎么读书，有的人穷尽一生也没有明白其中的道理，以至于走了很多的弯路，浪费了大好时光。如今，倘若我们再去践行古人所提倡的读书破万卷，既不现实也没有意义。但是，我们又必须借助书中的精华和思想的力量前行，因此必须依靠读书经济学的指引。 读书经济学的诀窍是化繁为简、去粗取精，以少数图书带动海量知识的学习掌握，通过最恰当的图书获取最想要的知识和经验。而少数、最恰当的图书，即我们常说的经典著作。相对于漫无目的的读书，从经典书籍开始，既可以领略某领域最有真知灼见的思想，相当于与最权威的人士对话，也可以有效地节省时间，最快地通览全局，直达本质，以免迷失于纷繁芜杂的各种争吵，正所谓“取法乎上”。 有人说，经典和非经典的关系，好比蜂王浆和蜂蜜的关系，是以一当十，甚至以一当万。的确，经典书籍历经岁月的洗礼，征服了不同时代、不同地域的读者，成为取之不尽、用之不竭的知识宝库，思想和经验的可靠来源。读书当读经典，许多人早有此共识。古罗马思想家塞涅卡说：“如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。” 在20世纪40年代，朱自清先生在《经典常谈》序中也指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”由此可见，阅读经典书籍不仅是阅读的捷径，也是我们探究古代文化精华、发扬民族精神义不容辞的责任。 当然，读经典书籍也有窍门，从经济学的角度讲就是从总量掌握逐步过渡到定量分析。如果要想对某个行业某个领域一探究竟，不妨先从史的角度出发，选择经典的通史类书籍。例如，研究西方美学，可以从朱光潜的《西方美学史》或鲍桑葵的《美学史》入手，再逐一精读柏拉图的《大希庇阿斯篇》、亚里士多德的《诗学》、狄德罗的《论美》等。读史可以管窥全貌，专著则放大细微处，两者结合方能融会贯通、心领神会。 而为了让书中的内容更好地入脑入心，大声朗读可谓读书经济学的又一要务。现实中，许多人不读书，更没有养成以朗读的方式读书的习惯。其实，大声朗读能让孩子体会到文字的优美和力量，是让他们爱上阅读的最佳方式。而且，唐诗、宋词、元曲、现代诗歌等就是一种吟出来的艺术形式，只有吟诵才能品出味道，而不是像阅读长篇小说一样一目十行。海子、北岛的诗歌时不时拿出来吟诵一番，也能获得一番别样的美。我国古代的经典著作，如《诗经》、《离骚》、《论语》、《道德经》等是需要朗读才能领悟其中的文字和韵律之美，才能明白其中的真正含义。古代私塾的先生在讲授过程中，主要是通过让学生诵读的方式，使相对艰涩的文字变得生动可感、魅力无穷。因此，无论是在高等院校，还是在中小学，倡导以诵读的方式感悟古典名著，百利而无一害，而且收效显著。 熟读经典，看其他书便势如破竹，好似摧枯拉朽一般。同时，对书的品位和格调也能一判高下，不经意地学会了如何选择接近于经典的书。就读书这一条来说，读普通书不如读经典，读经典不如背经典。倘若能把经典倒背如流，那么整个人不但能时时流露出卓尔不群的气质，所谓“腹有诗书气自华”，而且连价值观和世界观也不知不觉地因经典而改变，人生会因经典书籍变得更加从容、精彩。 读书就如同交朋友，以读书经济学的方式走近经典，就如同和智者同行，可以轻松地走完人生的路，还能学到更多的知识，明辨更多的道理，并永远诗意地栖居在大地上。（中国教育报 ）